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苏教版四上作文计划

发布时间:2021-10-24 12:17:28

苏教版四上作文计划 本文关键词:作文,苏教版,计划

苏教版四上作文计划 本文简介:江苏省小学2014至2015学年度第一学期四年级作文课程实施计划四年级班执教二O一四年九月学校教学研究总课题小学生生活作文研究四年级作文组研究课题小学生课外生活作文研究任教老师课题班级姓名课题名称研究课内容上课时间四(1)如何让学生大胆想象的研究写一个自己想设立的节日9月四(2)在体验中快乐作文写一

苏教版四上作文计划 本文内容:

2014至2015学年度第一学期

四年级作文课程实施计划

四年级

执教

二O一四年九月

小学生生活作文研究

四年级作文组研究课题

小学生课外生活作文研究

姓名

上课时间

四(1)

如何让学生大胆想象的研究

写一个自己想设立的节日

9月

四(2)

在体验中快乐作文

写一写自己的长处和本领。

9月

四(3)

在体验中快乐作文

学写书信

10月

四(4)

中年级起步作文的策略研究

写几段话,学习使用象声词

10月

四(5)

作文兴趣培养的实践研究

XX的自述

11月

四(6)

作文有效指导策略研究

编卡通人物故事

11月

四(7)

中年级起步作文的策略研究

记一件打动我们心灵的事

12月

四(8)

起步作文教学研究

编一个童话故事

12月

四年级

班共有学生

人。本班大多数学生有一定的习作能力,掌握了写作文的方法,能写三百字左右的

文章。从整体来说,动笔前有不错的构思,作文也有一定的创意。行文中,具体生动的篇章屡屡出现,体现了个性的张扬。几个同学有了较强的表达能力,作文思路清晰,语言生动活泼。大部分同学能用通顺的句子把自己的意思表达清楚,

有一定的条理。但还有不少的同学,作文基本功很差。他们不会观察,日记只有三言两语,而且句子往往有很多语病,条理不清,无法让人读懂。写作文对他们来说是一件头疼的事,他们既不知道写什么,也不知道怎么写。这学期,我将积极寻找有效的方法措施,力求全班孩子的习作上一个台阶,

努力拓展孩子的思维空间,使学生的习作求真、求实、求新。

习作教材以“贴近学生生活,注重实践、体验”为宗旨,力求安排学生感兴趣的话题作为习作内容,并且采用多种呈现形式,让学生在练习时有多元选择,以利学生能够轻松愉快地习作,并在习作的过程中不断增强自信心和创作意识。

1.留心周围事物,乐于书面表达,增强习作的自信心。愿意将自己的习作读给人听,与他人分享习作的快乐。

2.能不拘形式地写下自己的见闻、感受和想像,注意把自己觉得新奇有趣或印象最深、最受感动的内容写清楚。

3.能用简短的书信便条进行书面交流。

4.尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料,特别是有新鲜感的词句。

5.学习修改习作中有明显错误的词句。根据表达的需要,正确使用冒号、引号等标点符号。

6.课内习作每学年16次左右。

1.能结合习作插图展开想象,按照自己的心愿设立一个节日。能有条理地把心中设想的各种美好节日写通顺、写具体。

2.初步了解通过对具体事情的记叙来表现人物特点的写作方法。引导学生正确地认识自己,发现自己的闪亮之处,从而培养学生积极向上、充满自信的健全人格。

3.根据例文——王磊的一封信,对照“习作要点讨论”,了解写作方法及要求。能按照一定的顺序,有重点地介绍自己的家乡。熟悉写书信的格式。

4.

懂得象声词是表示声音的,写的时候一般都加上引号;学会把生活中听到的声音用象声词写下来;能通过一件事的叙述或一个场景的描写,用上几个象声词。也可根据听到的声音,进行合理想象,写三两段内容不相关的话,每段话用上几个象声词。

5.学会用拟人化手法介绍生活中常见事物的方法,并领悟到这样写的好处。

能采用“xx的自述”的形式,用拟人的手法来写熟悉的事物,要能抓住事物的特点,展开丰富的想象,写得具体、生动。

6.从自己喜欢的卡通人物中挑选一两位,通过想象,重新编个故事。也可自己设计一个卡通人物,给他起个好听的名字,编个故事。

7.

能够运用正确的方法观察多幅图片,准确地把握图意,通过合理、丰富而独特的想象,连贯、具体、生动地写一篇短文,再现当时的情景。

8.能根据自己的认识,选用合适的图画,编一个童话故事,要把事情编有趣、编生动。

教学单元

周次安排

教育重点

教材内容

补充内容

(暂定)

训练重点

习作题目

综合活动

评价(内容与形式)

1~2

读习作要求,明确习作要点,结合习作插图展开想象,按照自己的心愿设立一个节日。

写一个自己想设立的节日

欢度中秋节

有条理地把心中设想的美好节日写通顺,写具体。

XX节

一起策划度过一个有意义的中秋节

自评、互评、讲评多元评价

3~4

愿意将自己的习作读给别人听,能与他人分享习作的快乐。

写一写自己的长处和本领。

我来夸夸他(她)

1、通过对具体事情的描述来表现自己的长处。

2、用形象生动的语言和细致的描写,表达自己的闪光之处,具有一定的感染力。

我真棒

请为我竖起大拇指

埋在心底的自豪

请将赞许的目光投给我

写写自己的长处特点,也写写别人的长处特点。将主人公名字隐去,读读文章,让大家猜猜写的是谁。

自评、互评、讲评多元评价

教学单元

周次安排

教育重点

教材内容

补充内容

(暂定)

训练重点

习作题目

综合活动

评价(内容与形式)

5~7

带着欣赏的目光,发现家乡与众不同之处,热爱自己的家乡。

学写书信

选取南通熟悉的一处美景,做个介绍。

写给好友的一封信。

1.记叙要有重点有序。

2.写出家乡的与众不同之处

写给XX的一封信

利用节假日,到南通的景点走一走,和家里的长辈聊一聊。寻找南通的与众不同之处。

自评、互评、讲评多元评价

8~9

懂得观察生活,学会从生活中汲取写作的素材。

写几段话,学习使用象声词

上(放)学路上

秋雨绵绵

欢乐的大课间

联系生活实际,在叙述事情或描写场景时,用上几个象声词

题目自拟

利用上学、放学、大课间等时间聆听声音,观察事情。

自评、互评、讲评多元评价

教学单元

周次安排

教育重点

教材内容

补充内容

(暂定)

训练重点

习作题目

综合活动

评价(内容与形式)

10~11

学会用拟人化手法介绍生活中常见事物的方法,并领悟到这样写的好处。

用拟人化的手法写熟悉的事物

XX的自述

能采用“xx的自述”的形式,用拟人的手法来写熟悉的事物,要能抓住事物的特点,展开丰富的想象,写得具体、生动。

XX的自述

观察自己熟悉的事物,展开想象,“聆听”他们的诉说。

自评、互评、讲评多元评价

12~13

回顾自己看过的漫画、动画片中的各种人物,认识到人们通过想象创造出来的卡通形象都有鲜明的个性特点。

编卡通人物故事

再选一两位卡通人物,编个故事。

从自己喜欢的卡通人物中挑选一两位,通过想象,重新编个故事。也可自己设计一个卡通人物,给他起个好听的名字,编个故事。

题目自拟

和好朋友各自挑选1个卡通人物,合作着编个故事。

自评、互评、讲评多元评价

教学单元

周次安排

教育重点

教材内容

补充内容

(暂定)

训练重点

习作题目

综合活动

评价(内容与形式)

14~15

学习能及时的用文字或照片,把生活中捕捉到的能打动心灵的真实情景和当时的想法记录下来。

记一件打动我们心灵的事

记一件(

)的事

能够运用正确的方法观察多幅图片,准确地把握图意,通过合理、丰富而独特的想象,连贯、具体、生动地写一篇短文,再现当时的情景。

题目自拟

把旅游中抓拍的照片或平时生活中抓拍到的照片,编成故事写下来。

自评、互评、讲评多元评价

16~17

享受编故事的乐趣,

编一个童话故事

摸词编童话

能根据自己的认识,选用合适的图画,编一个童话故事,要把事情编有趣、编生动。

编童话

选择优秀的文学作品章节演一演。

自评、互评、讲评多元评价

篇2:任务驱动型新材料作文写作指导教学设计

任务驱动型新材料作文写作指导教学设计 本文关键词:作文,教学设计,新材料,写作,驱动

任务驱动型新材料作文写作指导教学设计 本文简介:任务驱动型材料作文写作指导说课稿各位老师、同学们,大家好,今天我说课的题目是《任务驱动型材料作文写作指导》,下面我将从背景、学情、教学目标、教学重点、难点、教法学法和教学过程等六个方面进行说课。一、背景任务驱动型材料作文是近年来高考作文出现的一种新的形式。任务驱动型材料作文一词首先出现于教育部考试中

任务驱动型新材料作文写作指导教学设计 本文内容:

任务驱动型材料作文写作指导说课稿

各位老师、同学们,大家好,今天我说课的题目是《任务驱动型材料作文写作指导》,下面我将从背景、学情、教学目标、教学重点、难点、教法学法和教学过程等六个方面进行说课。

一、背景

任务驱动型材料作文是近年来高考作文出现的一种新的形式。任务驱动型材料作文一词首先出现于教育部考试中心张开对2015年全国高考作文题目评价的文章中,可视为对高考作文题目的最新界定,也是高考作文题的一种新走向。在他看来“通过增加任务驱动型指令,着力发挥试题引导写作的功能,增强写作的针对性,是考生在真实的情境中辨析关键概念,在多维的比较中说理论证。”鉴于此,我们平时作文也要有针对性地进行任务驱动型材料作文的训练和指导。

二、学情

由于任务驱动型作文对学生来说还是一个新事物,在高考备考中,学生对题目中的“任务驱动”指令缺乏必要的敏感,甚至视而不见,仍存在作文时宿构和套作的弊病,脱离材料自话自说的现象普遍存在,因此非常有必要在平时的作文训练中有针对性的对学生进行任务驱动型材料作文的写作指导。

三、教学目标

根据以上对高考作文背景和学生的分析,我确定如下三个层次的教学目标:

1、知识与能力:理解“任务驱动型”作文的概念,掌握“任务驱动型”作文的写作技巧。

2、过程与方法:引导学生根据材料中的任务指令,选准角度,明确中心,学会带着任务指令进行评论。

3、情感态度与价值观:提高学生的创新意识和接受新鲜事物的能力,培养学生良好的阅读、思维和写作习惯,引导学生树立和践行社会主义核心价值观。

四、教学重点、难点

1、教学重点:理解“任务驱动型”作文的概念,掌握“任务驱动型”作文的写作技巧。

2、教学难点:引导学生根据材料中的任务指令,选准角度,明确中心,学会带着任务指令进行评论。

五、教法学法

根据以上的教学目标我设计这节课采用讲授法和练习法相结合的教学方法,通过讲授让学生们理解、掌握任务驱动型材料作文的概念和特点,再采用练习法巩固所学知识,形成技能;还可以采用对比法让学生更好地了解任务驱动型材料作文和传统材料作文审题上和写作上的区别。

六、教学过程

1、导入:为了引起学生对任务驱动型作文的重视,明确告诉学生近几年高考的变化趋势。那就是在传统的材料作文基础上又增加了一个任务驱动指令,要求考生读懂材料,在读懂的基础上按照任务指令作文,所以任务驱动型材料作文审题时对学生的阅读能力和领悟能力要求更高。在这里需要明确一下任务驱动型作文的特点,就是在材料作文中增加任务驱动指令,要求考生在读懂材料的基础上按照任务指令作文。试题往往是给学生创设一个情境,出现对立性问题,让考生通过写作,提出解决问题的想法和方案,旨在着重考查学生的阅读能力、写作能力,特别是思维能力。与传统作文不同的是,任务驱动型作文写作目的、要求更加明确、单一,学生在真实的情境中辨析关键概念,在多维的比较中说理论证。为了使学生更直观地理解任务驱动型作文的特点,可以结合2015年高考全国卷来讲解。

2、例题展示。

——2015年全国新课标甲卷

阅渎下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的韋。

因父亲总是在高速路上开车时接电话,家人屡劝不改,女大学生小陈迫于无奈,更出于生命安全的考虑,通过微博私信向警方举报了自己的父亲;警方查实后,依法对老陈进行了教育和处罚,并将这起举报发在官方微博上。此事赢得众多网友点赞,也引发一些质疑,经媒体报道后,激起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情,你怎么看?请给小陈、老陈或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“明华”为写信人,不得泄露个人信息。

——2015年全国新课标乙卷

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

当代风采人物评选活动已产生最后三名候选人:大李,笃学敏思,矢志创新,为破解生命科学之谜作出重大贡献,率领团队一举跻身国际学术最前沿。老王,爱岗敬业,练就一手绝活,变普通技术为完美艺术,走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。小刘,酷爱摄影,跋山涉水捕捉世间美景,他的博客赢得网友一片赞叹:“你带我们品味大千世界”“你帮我们留住美丽乡愁”。

这三人中,你认为谁更具风采?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

3、通过对比识别“任务驱动型作文”?——识别特点:

材料面上——明确增加了任务指令——“双给”:

“给写作材料”——提供一个争议性大,具有对立性、真实性、现场感和层级发展的叙事体事件。

“给驱动任务”——①材料后面的写作要求,一般带“谁”、“怎么”等疑问词,它往往指向“材料的内容及含意”,是作文的范围,不能离开此要求,离开则属离题。②明确给定写作内容及写作角度。

4、“任务驱动”

内涵解读:通过任务驱动内涵的解读,使学生们对任务驱动型作文的要求有更清晰的认识。

(1)体式驱动(对文体、格式的规定。如2015年全国卷要求写成书信体的任务指令)

(2)内容驱动(以小见大,问题的对立性,内容的指向性,情感的导向性,论说的思辨性,策略的操作性。如15年甲卷的“对于以上事情,你怎么看?表明你的态度,阐述你的看法。”乙卷中的“这三人中,你认为谁更具风采?体现你的思考、权衡与选择。”“思考、权衡与选择”就是一个任务指令。材料往往出现对立性的问题,让考生必须通过自己的“思考、权衡”作出自己的“选择”,提出解决问题的想法或方案。)

(3)对象驱动(细节上“个案分析”原则决定论述说理要有指向性,一是避免“空泛议论”,即架空分析,从材料理出一个话题或观点后,脱离材料纯议话题;二是避免面面俱到,即“广泛议论”。论的点多,但没有一点说清理透,原因:缺少对象意识,解决办法:“专论一点”。

(4)思维驱动(“思辨性”与“探究性”:在真实情境下引发真实交流,往往以小见大,即从琐碎中烛照社会问题,由简单粗糙的认知到认知的深化。由问题的强争议性、复杂性决定应对单个事件的立场或态度——“具体情况具体分析”。

通过具体分析,引导考生关注和思考不同人物的精神境界。符合高考作文对于考生人生观和价值观的考察要求,高考作文不仅考察写作水平,同时考察考生的人文精神、社会责任与公民意识,更增强了对“思考、权衡、选择”等“思辨”能力的考查,呼应“探究性”——对思维能力的考查有了更高的期待。)

5、下面通过对两篇作文的比较使学生们更直观地对任务驱动型作文有一个更深的认识。

(1)阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的议论文。

(60分)

地铁上,一男子随地吐痰遭到指责后,竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住,拨开人群走到

“吐痰男”跟前踢去一脚,吐痰男顿时安静下来,一语不发。此时,有出来劝架的乘客指责“黑衣男”:“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后,引起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,标题自拟,完成写作任务。

(2)明确任务——任务驱动

任务驱动内涵:

1.

体式驱动(写成议论文)

2.内容驱动(写作内容的规定:对于以上事情,你怎么看?请你就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。)

3.对象驱动

(1)“对于以上事情,你怎么看?”这一任务驱动决定了不能离开事件,必须是“就事论事”,或“融理于事”——

不能“空泛”议论,即不能架空所给材料过度泛化说理;

(2)“就其中某一个或某一群人的表现,表明你的态度,阐述你的看法。”这一任务驱动决定了论述说理目标的指向性,要有说理的对象意识,不能面面俱到——不能“广泛”议论)

4.思维驱动——争议的焦点(核心事件)讨论:

表层问题:“黑衣男”该不该“打人”?

深层问题:如何对待“过失者”?

你认不认可黑衣男的行为?(抓住材料中“认可”一词,引入学生讨论该不该“打”

简单粗糙的结论:应该打;或依法看,打人总是不对,故“黑衣男”违法。

如果你是“黑衣男”,设身处地为他想一想——注意,这正是“任务驱动型”作文写法,或者说是现代语文与古典语文的区别,现代语文不再只是封闭说理,还要求在“倾诉自己”的同时,“呼应他说”,即聆听别人的意见——如果你是“黑衣男”,你不觉得有点冤吗?再者,据网调显示,支持“黑衣男”即觉得他打得对的占约70%,这说明,很多问题并不是简单的对错问题,它具有复杂性,因为具体个案不同,必须具体情况具体分析,必须坚持“法治”没有错,但“法治”的前提是考察“实情”。

打人”深层研究:

“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。

——这样,从论说上就做到了:由简单论证到入情入理的说服,从粗糙的表态到深入的理由阐述,从封闭的自圆其说到开放的文明交流。

初始作文(一)

正义不可灭,公道在人心

①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后,不但不听劝,反而用“滚,贱人!”等污秽语言反复辱骂女士,连身边的小孩和老人都毫不顾及,最终被一名黑衣壮汉踢脚教训,反而一言不发,终得网友“渣男”的恶名。事件发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭,公道在人心。

②正义公道维系着国家的尊严。

③享·乔治说:“声张正义和扶植自由,是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说:“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟,没有正义公道,也就难有自由。正义的缺失,有时甚至关系到国家的尊严。国威正,则民气旺。古代燕国勇士荆轲,毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”虽然没有成功,但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说:“其人虽已没,千载有余情”。荆轲不畏强暴,不怕牺牲,在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。

④正义公道维系着民族的存亡。

⑤韦伯斯特说:“只要提着正义之剑攻击,再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑,面对社会的负面势力,我们必须迎难而上,绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟,退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族,要有民族的气节,气节不能倒。近代革命烈士夏明翰被捕后,敌人对他施以各种酷刑,逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈,宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗:“砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!”为了中华民族的解放事业,夏明翰英勇就义,他和他的就义诗,激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念,为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。

⑥正义公道维系着百姓的利益。

⑦培根说:“就是因为有了正义感,人才成为人,而不成为狼。”人与人之间,人与单位之间,有时权义压倒一切,但邪不压正。而往往,正义被邪恶摭挡。如果一个社会缺乏必要的正义感,作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会,除了法治外,也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌,多次为百姓伸张正义,主持公道,面对各种人生威胁,杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停,每天接待几十批人,可杨剑昌为百姓办事,始终不觉累,杨剑昌一身正气不怕邪,他的正义公道维系着万家百姓的利益。

⑧阿拉伯谚语说:“对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观,弘扬正义,主持公道,是一个正常国家文明素养的表现,是一个健康社会应有的文明气度,是一个公民必备的精神气质。

点评:①是议论文,但属“泛议”作文——脱离材料空议,脱离任务!非一事一议或就事论事。脱离要求。②借大量的名人名言为自己壮胆,掩盖自己说理的苍白,代圣人立言,缺少深层分析,属传统议论文模式型套作。③“退缩容忍就是缩头乌龟,退缩容忍就是毁灭与死亡”的表述过于绝对,且用语欠文明。

升格作文分析

“黑衣男”的正义可以更具温情

①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂,连身边的小孩和老人都毫不顾及,终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后,义愤填膺者有之,拍手称快者亦有之。但无论何种反应,都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方,让人能触摸到人性温暖的地方。

②按理,出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的,但民调显示,认为“黑衣男”该踢的占近七成,原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”,至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”,是轻微暴力,而非流氓暴力,是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。(概念厘定与概念区分)

③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢?从“黑衣男”的角度看,在近于失控的情况下,面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人,道德约束乏力,法制管教艰难,选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径,这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势,结果也达到了目的;程度上有分寸,那一脚的效力连轻伤的级别都达不到,且毫无穷追猛打之势,旨在局势的掌控,所以,尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的,不能被提倡和被鼓励,却可以被理解。与“理中客”相比,人们的情感更激赏“黑衣男”,这既是人性光亮的所在,更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上,都可以被理解。

④“吐痰男”素养的缺失是“黑衣男”被迫出脚的内在原因,也因此,“吐痰男”才是整个事件中最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂,这连几岁大的孩子都熟知的常理,“吐痰男”却浑然不觉,且似乎“理直气壮”,可见受弊之深。显然,与正常人相比,“吐痰男”有太多的教育缺失,这种缺失是一种不公平,因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重,更凄惨。既如此,社会就有责任帮助他,而不是在道义上遗弃他。

⑤所以,当地文明办如果不把工作止于发发文件,写写总结,至少遇到特殊个案时能走出户外,协同“黑衣男”一起上门服务,握手言和,并晓之以理,动之以情,帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识,甚至解决他生活上的一些困难,相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”,这称谓,毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫,于公于私都将是好事。

⑥对于“过失者”,要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的,特定情况下的激愤或冲动,也有可能是人性的温暖之处,没有必要上纲上线。倘能握手言和,并最终使人性归良,就是美的呈现。出手是被动无奈,握手方为主动建构,既打之,则安之。细致走心的工作,不应只止于压倒,还要安抚,治病还得救人,这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达,是人生的大胸怀,大境界。

(核心论述思路:从概念厘定与区分的角度辨析“黑衣男”的“暴”→探讨原因,分析具体情境,设身处地看待“黑衣男”的行为(动机、程度、结果等)→分析吐谈男的个体修养印证“黑衣男”的做法,同时设身处地设想吐痰男的困境→提出利于双方的合理的解决方案)

结合两篇文章分析“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表

顺序

比较点

主要矫正点

矫正方向

1

说理

要求

空泛议论

(从材料理出话题或观点后,脱离材料纯议话题)

就事论事、议不离事

(就事论事,呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题,即完成任务)

2

说理

范围

面面俱到(广泛议论)

(论的“点”多,但没有一点说深议透)

专论一点

(集中精力论透一点)

3

说理

态度

简单粗糙,轻易否定

(简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说)

文明交流

(入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流)

6、布置课下作业:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆,让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求,就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此,杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满,无法接受,说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此,馆长回答,我无权拒绝他们入内读书,您如觉不便可更换座位,或者选择离开。

对于以上事情,你怎么看?请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义,体现你的思考。选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

7、板书设计

“传统型”与“任务驱动型”议论文写作的主要矫正点对照表

顺序

比较点

主要矫正点

矫正方向

1

说理

要求

空泛议论

(从材料理出话题或观点后,脱离材料纯议话题)

就事论事、议不离事

(就事论事,呈现思维的深化——紧扣事件具体分析和解决问题,即完成任务)

2

说理

范围

面面俱到(广泛议论)

(论的“点”多,但没有一点说深议透)

专论一点

(集中精力论透一点)

3

说理

态度

简单粗糙,轻易否定

(简单论证、粗糙表态、封闭的自圆其说)

文明交流

(入情入理不偏激、深入的理由阐述、开放的文明交流)

8、小结和反思:

任务驱动型作文重在培养以下两方面的说理:

说理方向:紧扣任务驱动对象,不停留在简单粗糙的表态,分析事件背后人性善恶的根源,挖掘潜藏于事的因果得失,寻找改良社会的良药。

说理原则:倾诉自己,聆听他人;深入分析,表达善意;不在压倒,重在厘清。

根据以上要求,平时要引导学生多看一些时评型文章,多关注现实,关注社会热点,遇事多思多想,学会换位思考,提高分析问题和解决问题的能力。

篇3:高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评

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高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评 本文简介:高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也

高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评 本文内容:

高考模拟材料作文“佛系青年”导写点评

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2017年12月,“佛系青年”词条刷遍朋友圈,火遍网络。“佛系青年”跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说我不好也行……

有人说:这个短语恰当地描述了一些中国90后的心态和生活方式。有人说:这种淡然随性挺好。有人说:这是懒惰,不思进取。

对这类同龄人的生活态度你有什么看法?要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

【试题分析】

审题立意

材料中心:

针对“佛系青年”的“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”生活哲学,谈感触与思考。

不同观点:

第一种观点:支持

第二种观点:反对

材料属于任务驱动型作文、典型的时事评论类材料,应围绕“针对‘佛系青年’的生活哲学,你有怎样的感触与思考”的任务,针对争议表明态度,或围绕“佛系表现”表达自己独到的看法。联系现实,挖出实质,指出利弊,谈出怎样才能树立正确的人生观,保有健康的生活态度。

(二)参考观点:

围绕材料重心立意,突出对“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”这一生活哲学的评价。

支持:体现的是一种平和、淡然的生活态度,并不是放弃生活,也不是毫无作为。

反对:这种生活哲学必然导致不求上进,漫无目的,没有目标追求,不愿背负风险,不希望承担责任,缺乏奋斗、拼搏精神,不是一种积极向上的生活态度。

辩证:对于生活,无欲无求可以让我们以平和的心态面对现实纷扰,调适心灵,保持心理健康;对于工作、理想等要努力奋斗,实现人生价值,为社会做出贡献。

(三)赋分60分

作文基准分:44分

1.一类作文:52分以上(应不少于5%)

立意契合题意,内容密切结合材料内涵,做到深刻准确解读;中心突出,运用辩证思维,层次清晰地讲道理;内容充实,逐层深入,论证有梯度;素材典型新颖,不陈旧;形式上文体特征鲜明规范,行文流畅;卷面分段合理;书写规范工整、美观大方。

2.二类作文——符合题意

二类卷的上等48—51

二类卷下等44---47

立意符合题意;文体特征明显;材料选择恰当合理,材料运用有分析,有归纳总结;对现象有阐发有评论,且比较充分,引人思考;文章结构层次强,铺展推进,合理有序,脉络清晰;语言比较准确通顺,干脆简洁,较生动,有表现力;卷面洁净美观,整体效果较好,文字标点书写比较工整。

3.三类作文——基本合乎题意:36-43分

立意基本合乎题意,体现着文体特征;材料选择合理,材料运用有分析,有归纳总结;针对现象有充分评论,思路合理完整;文章有层次感,脉络清晰;语言比较得当通顺,明确地表情达意,有一定的表现力;卷面比较干净,整体效果较不错,文字书写基本工整,标点运用基本合乎规范。

4.

四类作文——偏离题意:30-35分

跑题文,例证与中心没关系,文体混乱,语言夹杂不清。文体选择与把握、文章立意、材料的选择与运用、语言、结构与段落、卷面与篇幅等方面,有明显的缺陷或诸多“硬伤”。

5.五类作文——明显跑题:30分以下

或文体,或立意,或结构,或篇幅等,有十分明显的问题,或者明显抄袭成品的。

(四)扣分

1.

作文缺题目,扣2分。

2.

错别字,每字扣1分,重复的不计。

3.

字数600字以上,每少50字,扣1分;600字—400字,25分左右;200字以下,10分或0分。

4.

卷面凌乱、字迹潦草、标点符号错误和书写不规范的,扣1-3分。

【阅卷总结】

整体看,多数学生能够明确写作任务,写出符合题意的文章。但阅卷发现,仍有不少学生在审题立意、论证过程、卷面书写方面存在不少问题。具体问题如下:

(一)审题立意

不看指令,不回答问题。为了防止套作而设置的任务指令,要求作文更有针对性,而非泛泛而谈,这是任务驱动作文与传统材料作文的重要区别。

考生应认真审题,权衡选择后,围绕作文要求的“针对‘佛系青年’的生活哲学,你有怎样的感触与思考”这一任务指令展开论证,就事论事,但仍有部分学生对这一任务轻描淡写、蜻蜓点水,或者干脆抛离材料,避而不谈。

跑题,谈要有个性或者要有主见,要认真仔细,要当机立断,要有品德等。

偷换“论题”,从材料中“佛系生活”的概括中摘出一点,如“不争不抢”将其完全等同于宽容、慢生活等。

(二)论证过程

1.表达方面:

不能开门见山提出观点,直截了当表明态度。

任务驱动型作文特征不明显,有的写成了记叙文,有的写成了材料作文。

转移话题,忽略或无视“任务”。

没有对“佛系青年生活哲学”的思考,架空地谈自己的人生态度,有的学生由反对佛系做法引出要有生活目标(要奋进,要勤奋……),之后举大量实例论证目标的重要性,最后点题——要有人生目标。有的学生通篇在讲什么是佛,什么是佛教,佛系青年的佛和佛教的佛有哪些不同。

议论层次浅表化。大量分析佛系表现的个人和社会原因,忽视对这种生活哲学的看法和评价;

不会“就事说理”。在开头稍微提到一点“佛系生活”之后,就完全在堆砌材料——“霍金”“居里夫人”“牛顿”,例子老套且不重分析。或事例毫无说服力,以自己或同学平时对于吃饭、睡觉、考试的毫不在意的态度为例,来论证这就是他理解的佛系青年。

或过于追求华丽的辞藻。堆砌许多与文章主旨无关的优美词句,没有一点逻辑关系,写出一些看似辞采绚烂却空洞无物的文字;有的学生语言苍白无力,重复啰嗦。

2.结构层次不清晰。有的段落拖沓冗长,让文章整体缺乏主次区别。段落之间缺少过渡,生拉硬凑,不能够体现段与段之间环环相扣的关系,自然也没有办法在短时间内让阅读人看出文章的逻辑层次。

3.缺乏辩证思考;语言表达逻辑不严密;说理评论处处是漏洞,认知混乱。

4.其他问题:考试中存在着不写题目的现象;错别字现象严重,如“禄禄无为

、淡泊明智”;有的同学字数少于600字,有的够了700字,但是文章不成篇,根本没有写完,最后一句话就写了一半。

(三)卷面书写

作文卷面的书写情况,对作文评分的影响很大。许多学生平时不注意书写规范字,或者卷面凌乱不堪,或者字迹过小,或者下笔过轻,给阅卷老师造成极大的困扰。

教学建议:

1.任务驱动型作文也是新材料作文。我们仍需重视并加强对材料作文审题立意、谋篇布局、材料选择与运用等方面的训练。

2.针对任务驱动型作文的特点以及学生容易出现的问题,在议论文写作中强化几个意识:

(1)强化任务意识,就事论事。在认真审读材料之外必须仔细审读材料后的要求,特别是一些隐性信息,明确任务指向,就事论事,议不离事,避免将此类议论文写成了话题作文。

(2)强化论证有力意识。在分析问题、解决问题时,在就事论事的过程中注意联系生活中人与事,联系类似材料进行类比、辨析,避免空乏议论,并注意论述语言的简洁准确。应提醒学生的是,任务驱动作文名句与事例论据的运用宁缺毋滥。否则,极可能偏离所选的任务指令,以致于所选任务对象无法一线贯通。

(3)强化论证专一意识。避免论的点多,但没有一点说深议透,尽量集中精力说清一点。

(4)强化思维的全面、深刻、准确意识。切忌粗糙表态、轻易否定、一棒子打死的现象,应辩证的看待问题;依“事”说理,以小见大,呈现思维的深度与准确度。提倡学生利用课上、课下时间,在学校、家中,与父母、朋友多交流思想,发表你对身边的事情的看法和观点,同时也要留意他人对同一事物的看法。注意评论要做到有理有据,入情入理,切忌偏颇。

(5)

强化阅读意识。尤其是要多读报,多关注一些时事话题、时事评论,并及时加以收集整理。

3.多练手。特别要多写时评。只有经过不断的练习,才能培养出良好的写作习惯,流畅的表达能力。

4.卷面的整洁还须重视。教师应该在平时的教学活动中对学生的书写情况严格要求,规范书写,在书写时要做到“三清”,即卷面清洁,字迹清楚,笔画清晰。

【时评】

1.事事随大流只能迷失自我

云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。

“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……

无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。

朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。

这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。

云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。

自然界中,也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。

除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。

有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。

2.“佛系青年”只是自我调侃

互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后,一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏,让“佛系青年”成为网络热词。

当然不是真的出家,而是说青年们对生活、工作的态度,怎么都行,不走心,看淡一切,已经修炼到了佛祖的境界,做到了无欲无求,不喜不悲,心如止水。

生活中无所谓:“中午吃什么?这个行不行?”“行。”“要不那个吧?”“也可以。”工作中无所谓:“你觉得这两个方案哪个更好些?”“都可以吧。”

“佛系”一词最早出现在2014年,日本媒体把喜欢独自待着,关注自己兴趣爱好和生活节奏,不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”,显然含义更广。

“佛系青年”火爆网络,自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己,“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会,工作和生活的压力突然大增,佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化,其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力,年轻人选择退回到自我,生活在自己的小天地中,享受内心的平静,不与别人争短长。

佛系的生活态度,似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过,如果所有人都这样生活,社会的进步可能要慢下来了。因为进步,总是因为渴望更好生活的欲望引起的,如果没有了欲望,就没有了动力。

不过,“长者们”也不必为90后太过担忧,所谓“佛系”,也只是他们的一种宣泄而已,打开这篇热文,点个赞,回头还是该奋斗的时候奋斗,该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代,但是年轻人总会取代上一代,成为社会的中坚。

除了“佛系青年”,上周在朋友圈刷屏的还有某42岁的中兴员工欧某,疑似因为要被公司裁员,而选择从公司大楼一跃而下。这位70后面对压力时,选择了与佛系青年截然相反的应对方式,抛下妻儿父母,一死了之。这时候,家人朋友肯定宁可他是一个“佛系”中年。工作生活不可能总是一帆风顺,被裁员对于职场人士来说是一直存在的风险,真被裁了,也只是这一份工作的结束,而不是事业的结束。即使在工作中受到了不公正的待遇,也还有内部申诉、劳动仲裁等救济的途径。

面对生活的压力,我们不必像佛系青年那样不争不抢、无欲无求,但也不应该像欧某这样轻易放弃生命,毕竟生活中还有很多美好的东西,值得我们期待。理想还是要有的,万一实现了呢。

3.佛系青年”的是与非

今年的网络流行词喜欢给人贴标签。前不久,拿着保温杯的中年人成了“油腻大叔”。这两天,“佛系”又成了90后青年人的代名词,并很快成为互联网上最热门的词语。随后,网友发挥想象,造出了一系列新概念,比如“佛系恋爱”“佛系考研”“佛系游戏”等等。

所谓佛系,网友总结的内涵是:不以物喜,不以己悲,处变不惊,平安喜乐。简单通俗点来说就是:有也行,没有也行,“你看着办,都行”。它被用来形容一代青年人看淡一切的心态。对于谈恋爱,他们往往不主动、不拒绝,应付相亲,消费单身;对于学习深造,经常抱着“能考上就读吧,考不上就算了”的想法;甚至对于玩游戏,也没有了争强好胜的心理,“赢了就赢了,输了就输了,下次再打上来就是了”。

这种云淡风轻、浑不着意的“佛系”心态,网友看法不一。有人认为,不是所有事都能冠以“佛系”的方式,一些生活琐事可以无所谓、不计较,但若谈恋爱不走心,那还有什么意义?学习不上心,又怎么出人头地?工作不努力,何以成就一番事业?对于青年人来说,处处不坚持,事事随大流,很容易迷失自我。但也有不少人认为,“佛系”一词只不过是90后青年人用来调节心情的自我调侃而已。在他们看来,无可无不可的“佛系”是一种旷达、从容的心态,并不像一些人形容的那样消极颓废。

“佛系”一词之所以在青年群体中迅速走红,并成为一种网络文化,其实是击中了现实社会的一个痛点:累。如果说,前段时间的“油腻”折射了中年人的危机,“佛系”一词则反映出90后青年的生存现状。如今,第一批90后大多已经走出校园,开始在职场打拼,生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为压在他们身上的“三座大山”,也使他们更加体会到了现实生活的酸甜苦辣,焦虑、迷茫的情绪暗自蔓延。

与70后、80后不同的是,自小生活在互联网环境下的90后,更善于运用网络语言,或调侃、或自嘲,以此来描述现实的无奈,宣泄心里的压力。看待青年人的“佛系”心态,大可不必上纲上线,担心他们成为“颓废一代”。每代人有每代人的生活方式,对于很多90后来说,“佛系”心理是严肃之余的调侃、压力之下的放松,别看他们表面不紧不慢、满不在乎,实际上心里有数,不会成为“垮掉的一代”。

4.“佛系青年”你必须走心,这个世界没你不行!

人民日报近日评“佛系青年”:总得有走心的地方。这也为所谓的“佛系青年”敲了个警钟。

最近,在逐渐走向舞台的90后中,流行着一种“佛系”文化,大概状态就是不争不抢,不求输赢,所做之事全然不走心。的确,云淡风轻没有错,但是随波逐流、没有方向,在这个时代大潮中,就会不进则退,用不了多久恐怕就会真的迷失自我了。

“跑步机上走一走,也能活到九十九”“中午了到底吃什么,昨天的再来一份吧”“平平安安上班,安安静静下班”“遇到合适的就买了,不合适我也留着吧”……这是一个微信公众号整合的90后“佛系语录”,其间表达的意思,就是一切不走心,世界走你的,我在我的世界里路过。

有比喻说,年轻人是早上八九点钟的太阳,所迸发出的阳光应该是热烈的、充满温暖的。“佛系”一词所释放的信息充满了消极之感,世界在朝向一个新未来前行,太多的新知识和新体系悄然已经占据了我们的生活,人在职场,要通过业绩说话,守望着一个又一个的数字和一堆有待处理的事务,神经总是处于紧绷状态,压力也总是传导到身体各个细枝末节。与其紧绷,不如松弛,在网络上流行的“佛系”一词,就表达出了很多年轻人对自身状态的不满意。

也许每个年轻人心中都有梦想,即便是他们嘴上不说,也一定在内心深处拿出来时常回味,成功的路上总要经历黑暗,一步一步难免遭遇挫折,在这个过程中,如何面对挫折是一个摆在他们面前的课题。不应因为过程艰难而抱有一种“不焦躁、不执著、不强求”的态度,不作为其实就是在退步。没有野心,没有纷争,抱着手机和电脑做个安静的“美男子”,一切归于“不以物喜,不以己悲”。不是不喜,也不是不悲,其实内心更在乎,悲的层面更大,更像是在自嘲。

“看淡一切,用平静之心笑看云起云落,追求这一种爱与和谐的精神状态。”看似这种“佛系”思想很淡然,但实际上,里面蕴藏了太多的妥协和退让,这与《论语》中的“礼之用

和为贵”是两个概念。这里过多地强调了自我,语境应该是这样的:“面前的一切都太难了,那么,我不如假装逃离现实,云淡风轻……”

是啊,总得有走心的地方。对待生活应该秉承一种积极的态度,对人要保持热情,对事要有态度,对事业要有坚持向上的姿态。年轻人可以试错,犯错之后总会有疯狂的成长。你不去尝试,虽然不犯错,但是也永远不可能得到进步。

所谓走心,我想举个例子,一个来自北京的中年男人,他压根就不是一个油腻的人,在济宁陈旧的小街里面开了一家有情怀的店面。你走进去落座,仿佛瞬间逃离了济宁。这位老板离开了北京,但是他不可能逃离现实的温饱问题,他要去迎合客户,他要不断努力去营造环境和可口的饭菜,他所做的一切走心了,他的客户才能留住,他的情怀才能留住。

假设他只为了情怀一味逃离,来个“佛系开店”,这个月撑过去了,那么下个月呢?总得有走心的地方。不然怎么生存呢?以出世的态度做入世的事情,才称得上一种境界。

为了更好地成长,年轻时总是格外努力,初出茅庐的他们渴望能打拼出一片天地来。事实上,竞争无处不在,我们鼓励年轻人有一个健康的心理,学会从压力中释放,看看电影、看看畅销书、打打台球、健健身,甚至来一次远足,去看看高山和大海,但绝不是逃离。身在社会之中,我们要牢记肩上的责任,无论是团队还是家人。

“不争小利,不勾心斗角,做事有利他的思想,多成就别人,不以善小而不为。”

当我们整理思绪重新投入崭新的工作和生活时,这就是我们应该走心的时候。你要记住,无论你做的事业大与小,在这个社会上,你很重要。没你不行!

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